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	박찬무

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고려사 > 박상충

고려사 > 卷一百十二列傳卷第二十五 > 諸臣

> 박상충
○ 朴尙衷, 字誠夫, 羅州潘南縣人. 恭愍朝登第, 累遷禮曹正郞. 凡享祀, 禮儀司悉掌之, 舊無文簿, 屢致錯誤. 尙衷叅證古禮, 序次條貫, 手寫之, 以爲祀典, 後之繼是任者, 得有所據. 丁母憂, 授典校令, 時士夫服父母喪, 百日卽除. 尙衷欲終三年不得, 遂就職. 然不食肉終制.
辛禑初, 金義殺朝廷使臣, 奔北元, 及義從者來, 李仁任·安師琦, 待之厚. 尙衷上䟽曰, “金義殺使之罪, 在所當問, 宰相待其從者甚厚. 是師琦嗾義殺使, 其迹已見. 今若不正其罪, 社稷之禍, 自此始矣.” 太后下其䟽都堂, 斬師琦梟首于市. 仁任等又與宗親·耆老·百官連名爲書, 將呈北元中書省, 獨尙衷與林樸·鄭道傳等, 以爲, “先王旣決策事南, 今不當事北.” 不署名.
○ 尋判典校寺事, 北元使來, 尙衷又上䟽請却之曰, “臣備員侍從有年矣, 侍從而得言, 古之制也. 比來事之可言者, 不爲少, 而臣不敢言. 豈職非諫諍, 而侵官爲慮乎? 又豈近名爲嫌而含黙者乎? 今者大開言路, 宰相百執事, 無不得言者, 盖欲聞便民之策也. 臣愚以爲便民之策多矣, 而國之大勢有不安, 則雖欲便民, 不可得矣. 當今之勢, 正所謂厝火於積薪之下而寢其上. 火未及然, 謂之安者也, 有識之士, 孰不痛心? 先王初薨未葬, 大明使臣猶在境, 而遽興事北之議, 使人心眩惑者何人? 擅殺定遼衛所遣人者何人? 倡訛言, 使定遼軍人之欲迎使臣者, 遁去而不恤者何人? 先王所命護送使臣者, 不惟金義, 而大臣受先王命, 至安州自還者何人? 欲以西北軍擊定遼衛者何人? 裂金義之書, 以滅口而所謂擅殺人生事者及叛賊母黨, 置而不問者何哉? 義叛逾月, 而不欲達之朝廷何哉? 崔源之奉使, 果皆出於大臣之意乎?
今又聞北方使人與金義同叛者偕來. 叛賊而自回, 其謂己有罪, 而本國不問乎? 然則義之叛, 其必有使之然者. 此乃危急存亡之一大機也. 事勢如此, 雖至愚者, 且知其利害, 是非之所在. 今之言者, 略不及此, 畏禍之甚者也. 以理而言, 則惠迪吉從逆凶, 以勢而言, 則南强北弱, 人之所共知者也. 夫棄信而從逆, 天下之不義也, 背强而向弱, 今日之非計也. 爲臣子而反先王事大之意, 至使殺天子之使而奪其馬, 罪惡孰甚焉. 而一二臣, 心懷不忠, 規賣國以自利, 欲以其罪惡, 嫁禍於國家, 必欲使宗社夷滅, 生民糜爛而後已, 可不痛哉? 事勢至此, 而殿下不與二三大臣之忠直者早辨而處之, 則將如宗社何, 將如生民何? 且夫趨利避害, 好生惡死, 人之同情也, 臣豈病風者哉? 今乃自納於不測之誅而敢言者, 忠憤之至, 不恤其蹈害. 况於近名乎, 况於侵官乎? 儻殿下曲察臣言, 有以處之, 使宗社安, 生民永賴, 則臣之一身, 萬死無恨矣.”
復上䟽曰, “小之事大, 免於罪責, 斯可矣. 今有不免之大罪四, 以臣之愚, 尙能知之, 豈以大臣而不知乎? 然一有恐見詰之心, 而不顧義理, 則凡可以避患者, 無不爲之. 故心有所蔽, 雖有過人之知, 反不如愚者之見. 臣請數其罪, 以陳免之之術, 可乎? 委曲從順, 服事大明者, 先王之志也, 先王晏駕之日, 遂倡事北之議. 爲臣子而反君父, 使殿下得罪於上國, 此其罪一也. 吳季南之鎭北也, 擅殺定遼人, 造言以駭其軍. 乃掩護其罪, 黨惡招禍, 以危國家, 其罪二也. 金義殺使, 奪進獻馬以叛, 天下之大惡, 人人之所願誅者也. 今義之同叛者來, 不卽究問, 使其罪延及國家, 雖至滅宗社殄生民而不恤, 其罪三也. 義叛逾月而不肯聞于朝廷, 又於崔源之行, 敢違王命, 使不出境, 因循累月, 使大國愈疑, 其罪四也. 四罪而有其一, 足以爲戮, 况有此四罪, 而不能罪之, 欲同受其禍何哉? 殿下誠能與大臣之忠直者, 議而辨之, 則其罪必有所歸矣. 旣得其罪人, 則繫囚之, 使大臣奉表, 達之天子, 以待其察, 則聰明之下, 安有不辨之理乎? 宗社生民之安危, 在此一擧, 一失此機, 噬臍何及?”
諫官李詹·全伯英, 亦䟽論仁任之罪, 下詹等獄鞫之. 尙衷辭連逮獄, 杖流道死, 年四十四. 性沈黙寡言, 慷慨有大志, 博該經史, 善屬文. 燕居但觀書, 言不及産業. 兼通星命, 卜人吉凶多中. 居家孝友, 莅官勤謹. 視人不義富貴, 蔑如也. 嘗寄詩代言林樸云, “忠臣義士世相傳, 宗社生靈五百年. 那料奸人能賣國, 坐令逆黨得安眠.” 樸不荅, 專事摸稜. 子訔.