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	박은서

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始祖와 先祖에 관한 후속 說明

始祖와 先祖에 관한 후속 說明

삼가 생략합니다.
近際에 始祖와 先祖에 관한 愚宗人의 提言에 많은 격려와 찬동의 전화와 서신을 주셔서 고맙습니다. 또한 贊武族宗께서 인터넷을 활용 널리 광고하여 줌으로써 많은 종친들께서 살펴보실 수 있도록 배려해 주신 점 고맙게 생각됩니다.
그 후 한 두가지 의문에 대하여 설명 드리겠습니다. 그 한 가지는 先祖一世라고 해도 되지 않느냐는 의견은 절대 그렇지 않습니다.  물론 말이 안되는건 아니라 할지라도 참으로 존엄하고 당당한 始祖라는 지칭 말고 始祖戶長公께서 한때 誤謬로 他姓氏 에 系代되어 있었던 흔적을 연상케하는 표현이고 어떻게 보면 先祖云云하는 것은 존엄하신 始祖에 대한 모독적인 지칭임을 깨닫는 일이 중요하다 할 것입니다.
또 한 가지는 始祖 이하 中先祖중에 先祖云云하는 주장을 하셨다는 기록이 있다면서 그러한 中先祖의 주장을 이제 와서 왈가왈부 할 수 있겠느냐는 의견이 있다고 들었습니다만 참으로 딱하고 궁색한 견해라고 생각합니다. 어쩌면 그러한 中先祖께서는 우리 潘朴도 凡朴에 포함시켜서 凡朴의 始祖를 모셔야 되는 論理를 갖고 계셨던 것 아닌가 싶습니다. 始祖라는 語義는 너무 분명합니다. 말하자면 우리 국민들은 모두 檀君王儉을 始祖로 모시는데 그러면 그 始祖 이외에 다른 集團의 始祖에게는 始祖라고 하며는 안된다는 해석으로 보입니다.
凡朴의 始祖朴赫居世 이후로 他朴姓氏들은 모두 各姓氏의 始祖를 始祖라고 지칭하는데 유독 우리 潘朴 에서만 始祖를 先祖云云하려는 잘못은 新羅朴氏璿源譜의 잘못된 기록의 여파 때문일지언정 심히 수치스럽기까지 한 지칭임을 환기해보고 싶습니다.
그리고 따지고 보면 그 中先祖께서도 의당 우리 始祖의 子孫인데 始祖의 子孫된 입장에서 始祖를 先祖云云 한다면 子孫된 道理를 沒覺한 때문이 아닐까 싶습니다.
죄송합니다. 愚宗人의 건강을 핑계 삼아 진지하고 소상하게 설명 못드린 점 십분 양해하여 주시리라 기대하면서 이만 삼가 줄입니다. 내내 안녕히 계십시요. 고맙습니다.
                                              2008. 8. 25
                                     全州에서 南郭公后殷緖謹上