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	박신서(삼보)

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자랑스러운 연암 박지원 할아버지

                     軟巖朴趾源의 生涯와 作品의 背景
연암 박지원(朴趾源, 영조13-순조5, 1737-1805)은 18세기말인 조선 영, 정조 시대의 소설가, 문신, 학자로서 자는 중미(仲美)이며 연암(燕巖)은 그의 호이다. 서울태생으로 한성부 판관과 면천 군수등을 거쳐 영양 부사를 지내신 분이시다.
그리고 당시의 우물 안에서 벗어나지 못했던 유학자들에게 실사구시(實事求是), 이용후생(利用厚生)의 사상을 널리 알린 대표적인 실학자이다.
아버지는 사유(師愈), 조부는 지돈녕부사 필균(弼均)이며, 어머니는 함평이씨(咸平李氏)인데, 이름 있는 가문에 태어났지만, 가풍이 청렴하고 검소하여 생활은 결코 부유하지 못하였다고 한다. 어려서 조실부모하였다고 많이 알려져 있었지만, 이후 밝혀진 연암의 아들에 의해 쓰여진 ‘과정록’에 의하면 23세에 모친타계, 31세에 부친타계로 나온다. 어린 시절에는 공부에 신경쓰지 않은 것으로 알려져 있는데, 이는 연암의 아버지가 전혀 벼슬을 못한 것으로 보아 자식의 학문에도 무관심하였던 탓이 아닐까 생각된다. 그의 형과 형수
를 더 따랐다고 기록되어 있다. 16세에 조부가 타계하자 생활이 더욱 곤궁해졌고 서둘러 결혼을 하였다. 혼인 이후부터 글공부에 주력하였으나 20세 전후에 우울증과 불면증으로 오랫동안 고생하였고, 언제나 비판의식을 갖고, 재능은 있으나 불우하게 살아가는 부류들과 교류하였다. 그러다가 과거에 응시, 실패하였고 결국 35세에 과거 포기선언을 하게 되었다. 그 후 처자식을 처가로 보내고 홍대용, 박제가, 유득공 등의 인물들과 늘 학문적 교류를 가지며 왕래했다. 당시 그를 중심으로 한 '연암 그룹'이 형성되어 많은 신진기예의 청년 인재들이 그의 문하에서 지도를 받고, 새로운 문풍, 학풍을 이룩하게 되었는데, 그것이 북학파실학(北學派實學)이었다. 문학에서는 당시 이덕무·유득공·이서구·박제가가 4대시가(四大詩家)로 일컬어졌는데 모두 박지원의 제자들이었으며, 이서구를 제외하고는 모두 서얼 출신이었다. 그러나 당시 홍국영이 세도를 잡던 시기라 벽파인 그의 생활이 어렵게 되어 결국 황해도 금천 연암 골짜기로 은거하여 농사와 목축에 대한 정리를 하게 된다.
그의 아호가 연암으로 불려진 것도 이에 연유한다. 그후 홍국영이 물러나자 가족과 함께  서울로 돌아와 있다가 그 해(1780- 정조4년)에 삼종형 박명원의 권유로 청나라 사절로 북경에 갈 때 최 말단의 신분으로 함께 가게 되었다.
그리고 압록강을 거쳐 북경, 열하를 여행하여 다녀온 후 열하일기라는 한국 문학사에 길이 남을 전무후무한 명작 기행문을 쓰게 된다. 그 후 50세에 선공감 감역 등 말직에 머물다가 의금부도사, 한성부 판관, 안의현감, 면천군수등의 여러 관직을 거쳤다. 마지막으로 양양부사를 끝으로 관직에서 물러나게 되고 1805년 69세의 일기로 생을 마쳤다. 이상으로 정리하자면, 연암의 생애는 크게 3부분으로 나눌 수 있다. 제 1기는 과거를 포기할 때까지의 문장 수학기로 정신적 고통과 좌절을 겪었던 시기이며, 제2기는 그 좌절과 갈등을 극복하고 조용히 속세에서 물러나 실학사상을 확립하고 열하 지방의 여행을 다녀온 시기, 제 3기는 관직에 진출하여 과거의 반항적 생활에서 벗어나 세상과 타협하고 자신의 정치적 이상을 실천에 옮겨 보려했던 시기로 설명할 수 있다. .
1786년 음사(陰仕)로 선공감 감역 등 말직에 머물다가 1792년 안의현감(安義縣監) 1797년 면천군수(沔川郡守), 1800년 양양부사를 끝으로 관직에서 물러나게 되고 1805년 69세의 일기로 그의 일생을 마쳤다. 그러나, 그가 안의현감 생활을 하면서 쓴 [열하일기]와 면천군수 시절에 남긴 {과농소초}. {한민명전의}. {안설} 등은 연암의 현실 개혁사상을 이론적으로 펼쳐보인 대표적인 저서에 속한다.
※ 繕工監 고려·조선 때 공조에 딸려 토목과 영선에 관한 일을 맡아보던 관아.
※ 監役-官 조선 때, 선공감에 딸리어 토목이나 건축 공사를 감독하던 종구품 벼슬.
※ 도강-록 [渡江錄] : 연암 박지원(朴趾源)이 쓴 한자로 된 기행문. 조선 정조 때 청나라로 고종의 칠순 잔치를 축하하러 가는 사신의 수행원으로 압록강을 건너 요양까지 간 일을 적은 것이다. 그의 문집 <열하일기> 1권에 실려 있다.
       ●한문소설
* [열하일기] 옥갑야화에 수록 <허생전>
* [열하일기] 궐내정사(闕內程史)에 수록 <호질(虎叱)> : 도학자의 거짓과
                  간악(奸惡)함을 풍자. 액자식.
* [방경각외전](소위 9傳)에 수록
<마장전(馬 # 傳)> : 미천한 자들의 교우(交友)를 통해 충의에 대한 재래적
                 견해 비판. 양반 사회 비판
<예덕선생전(穢德先生傳)> : 천민(賤民)의 성실성과 양반의 무위도식을 비교
<양반전> : 양반의 타락과 무위 도식 풍자
<민옹전(閔翁傳)> : 올바른 삶의 길을 소설의 효용에 실어 전달
<김신선전(金神仙傳)> : 신선 사상의 허무맹랑함 풍자
<광문자전(廣文者傳)> : 거지인 '광문'을 통해 미천한 자의 의로운 삶을 칭
                송(건강하고 소박한 삶의 인간형 제시)