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::: 공지 사항 ::: 
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호장공(朴應珠), 270년 앞선 선조,박중달(朴仲達) 선조
반남박씨 세보에 의하면 신라 국운이 쇠퇴해질 무렵 정국혼란으로 박씨들은 각지방으로 흩어져 반남, 고령, 죽산, 밀양등지로 분산(分散)거주(居住)하는 동안 약 280 여년간을 형제지간(兄第之間)에도 연락 하지 못했다. 호장공은 반남에 거주 하였으므로 본관을 반남으로 하였고, 신라 경애왕(景哀王？ -927)으로부터 호장공 까지는 약 280 여 년간이 상거(相距)했고, 이 기간의 사적(史蹟)은 상고(祥考)할 길이 없어 계통(系統)을 밝힐 수 없으나, 4세 밀직공(密直公)의 계축호적(癸丑戶籍)을 기초로 하여 상계(上系)로 호장공 까지의 계통(系統)을 밝힐 수 있으나 호장공 상계(上系)은 선인(先人)들도『기선(其先)은 부지(不知)』라 하였고, 현존하는 반남박씨의 성을 가진 사람은 모두가 호장공 한 분의 자손인 까닭에 호장을 시조로 모시는 연유(緣由)라고 하고 있다.
최근 들어 타성 씨의 족보에 관심을 갖고 자료를 찾던 중 우연히 합천이씨의 족보를 살펴볼 기회가 있었다.
합천이씨의 시조는 강양군(江陽君) 이개(李開) 어른 이다.
이개(李開)는 신라 때 벼슬하여 강양(江陽: 지금의 합천)군에 봉해졌고 고려가 건국되자 불사이군의 절의를 지켜 태조의 부름을 거역 가수현장(嘉樹縣長)으로 강등되었다가 합천호장(陜川戶長)이 되었기 때문에 그를 시조로 삼고 합천을 본관으로 하고 있다. 그의 조상은 신라 6촌 중 하나인 알천 양산촌의 촌장 알평이다. (배 경주김씨 부 은열 조 경순왕傳 증조 신흥왕孝宗 고조 懿興王 實虹)이다.
이인영(李仁榮): (2세) 삼중대광문하평장사천우위대장군.
(배 안동권씨 부 成奎)
이위(李偉: (3세) 교위부정, 고려 성종조 급제.
(배 반남박씨 부 중달 仲達)
이안열(李安悅: (4세) 부호장
이문통(李文通: (5세) 고려때 좌복야(좌복야: 상서성 정2품 벼슬,
상서령 다음 관직)를 역임.
(배 우봉이씨 부 전안)
여기에서 주목해야 할 대목이 있다 바로 합천이씨의 시조 강양군(江陽君) 이개(李開)의 손자인 이위(李偉)의 부인이 반남박씨이며 장인의 이름이 박중달 (朴仲達)로 합천이씨의 족보에 기록되어있다.
합천이씨 3세 이위(李偉) 어른이 고려 성종조에 급제한 기록으로 보아 성종은 고려 제6대왕으로 (재위기간 981년∼997년) 이다. 이를 기초로 하여 이위(李偉) 어른이 대략 서기 990년에 과거를 보고 과거에 응시할 당시의 나이를 대략 30살로 가정한다면 이위(李偉) 어른을 960년 생으로 추정할 수 있다 그러하다면 1 대를 30년으로 가정할 때 이위(李偉) 어른의 장인이 되는 박중달(朴仲達) 선조를 대략 서기 930년생으로 추정 해 볼수 있는 것은 무리가 아닐 것 같다.
신덕왕(神德王)의 휘(諱)는 경휘(景暉)이고, 탄생 년대는 미상이나 여러정황으로 볼 때 대략 서기 840년으로 추정하고 있으며, 서기 912년에 왕위에 오르고 서기 917년에 붕어 하셨다.
그리고 신덕왕(神德王)의 아들인, 경명왕(景明王)의 휘(諱)는 승영(昇英)이고, 탄생 년대는 미상이나 여러정황으로 볼 때 대략 서기 860년으로 추정하고 있으며, 서기 917년에 왕위에 오르고 서기 924년에 붕어 하셨다.
신덕왕과 경명왕이 왕위에 오를때 정확히 몇살이었는지는 알수 없지만 위에서 보듯이
신덕왕을 서기 840년생으로 추정
경명왕을 서기 860년생으로 추정
박중달(朴仲達) 선조를 서기 930년 생으로 추정
밀양박씨에서 말하는 밀성대군 密城大君)을 서기 880년 ~ 940년 생존으로 추정한다면
반남박씨의 역사적인 최초(?)의 선조이신 박중달(朴仲達) 선조는 신덕왕 경명왕 박중달(朴仲達) 선조로 이어지는 직손으로 경명왕의 아들이라고 하는 밀성대군 密城大君)과 동년배로 추정해 보는 것이 무리가 아니라고 생각한다.
반남박씨의 선조이신 호장공(戶長公 朴應珠)의 출생년도를 서기 1200년경으로 추정하고 있는 현 상황에서 박중달(朴仲達) 선조를 서기 930년생으로 추정한다면 호장공(戶長公 朴應珠)보다 약 270년 앞선 선조가 되는 셈이다.
밀양박씨에서 경명왕의 아들이라고 하는 밀성대군 密城大君 휘(諱): 언침(彦忱)은, 다른 이름은 원생(元生)이라고도 한다. 그리고 밀성대군 密城大君)의 생몰 년대는 미상이나 서기 880년 ~ 940년 사이에 생존 하신 것으로 추정 하고 있다. 이러한 생몰년대의 추정은 고려 초의 대군으로부터 고려 말까지 계보의 생몰 년대를 알 수가 없으나 이하 대군으로부터 16대까지를 1대에 25년 내지 45년으로 하여 생몰 년대를 추정한것이다.
호장공의 생존년월은 정확하게 전해 내려오는 것은 없으나 4세손 밀직공(수秀)의 호적에 의하여 추정할 수 있으니 호장공께서는 고려 희종(1205-1211)초 서기 1200년대에 반남에서 생장(生長)하시어 고려 고종(1214-1259)때에 반남 호장(戶長)으로 계시면서 반남박씨의 가문을 여셨는데, 반남박씨의 선조이신 호장공(戶長公 朴應珠)의 출생 년도를 서기 1200년경으로 추정하고 있는 현 상황에서 박중달(朴仲達) 선조를 서기 930년생으로 가정한다면 호장공(戶長公 朴應珠)보다 약 270년 앞선 선조가 되는 셈이다.
이는 반남박씨 가사에서 말하는 신라 경애왕(景哀王？ -927)으로부터 호장공 까지는 약 280 여 년간이 상거(相距)했다라는 기록과 일치하고 있는 것이다.
추후 심도 있는 연구가 필요한 부분이라 생각합니다.
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박찬무씨의 위대한 발견에 축하드립니다
박태서
박찬무씨의 위대한 발견을 우선 축하드립니다
호장공 이상의 선대는 우리의 반남박씨 문중에 기록이 없어 알수가 없으나
비록 다른 문중의 기록이라도 확실한 기록이라면 우리가 수용을 해서
우리의 선대를 찾는것이 급선무라고 생각됩니다
그러기 위해서
합천 이씨의 족보중에 여러분의 인물이 계시지만
시조이신 이개
2세이신 이인영에 대한 기록은 못찾았으나
3세인 이위 (배 반남박씨 父 박중달) 이란 기록에서
중요부분인 박중달이란 분은 고려사 기록에서 찾지는 못했고
이위의 기록은 여러곳에 있기에 아래와 같이 소개하고저 합니다
3세 李偉
아래는 고려사에 나오는 중요부분만을 기록합니다
고려사
《003 세가 03 / 성종 7년(988) 9월 》
§ 가을 9월
○ 신축(辛丑)에 이위(李偉) 등에게 급제를 내려 주었다.
고려사
《016 세가 16 / 인종 11년(1133) 9월 》
§ 9월
○ 갑인(甲寅)에 예빈 소경(禮賓少卿) 정택(鄭澤)을 금(金)에 보내어 천청절(天淸節)을 축하하였다.
○ 무오(戊午)에 왕이 안화사(安和寺)에 행차하였다.
○ 을축(乙丑)에 묘통사(妙通寺)에 행차하였다.
○ 병인(丙寅)에 여수(慮囚)하였다.
○ 경진(庚辰)에 문하 시중(門下侍中)으로 치사(致仕)한 이위(李瑋)가 졸(卒)하였다.
(문사시중: 고려시대 문하성이 종1품 관직
종1품이라면 조선시대 좌찬서이나 우찬성과 같은 품계임)
위의 고려사 기록을 보면 이위라는 분이 실존인물이고 이위의 출생년대는 알수없으나
고려사 기록에 의하면 과거급제한해가 988년이고
돌아가신해가 인종 11년 (1131년) 9월 말경으로 고려사에 기록되있으며
찬무씨는 이위라는 분의 급제년도를 고려조에서 처음 실시한 고려 광종때로 보았으나
(고려의 과거제도는 후주인(後周人) 쌍기(雙冀)의 건의로 958년(광종 9) 당나라 제도를 모방하여 창안함)
헙천 이씨의 족보기록에 고려 성종때로 되있고
고려사에도 성종(재위기간 981~997) 7년 으로 되어있기에 급제년도를 988년으로 계산함이 타당하다고 생각되어집니다.
찬무씨의 위대한 발견 재삼 축하를 드리고
우리 반남박씨 모두가 찬무씨를 도와서 우리의 선조를 찾는데 힘썼으면 합니다.
고려사에서 필요한 자료가 있으면 언제라도 도와 드리겠습니다
南逸公 后 朴太緖
추기 이위 할아버지의 고려사에 많은 기록이 있으나 바빠서 못올렸읍니다
필요하시다면 후에 보내드리겠읍니다
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찬무님의 발견과 관련하여
박승혁
찬무님의 발견은 누가 뭐라고 하든 매우 의미있는 발견임에 틀림 없다고 사료됩니다. 다만 제목이 너무 단정적이라는 느낌을 주기는 합니다. ("..., 270년 앞선 선조 박중달"). 호장공 윗대를 알아내는 일은 태평양 한가운데서 잃어버린 바늘을 찾는 만큼 어려운 일이지요. 어느 의미에서는 행운이라고 보아도 좋겠지요. 그러나 흥분을 가라 앉히고 (찬무님의 언급대로) 좀더 철저한 조사와 연구가 필요한 부분이라고 판단됩니다.(과거 밀양박씨 족보 기록의 경우를 염두에 두면서 조심스러운 접근이 필요할 것 같습니다.) 아무튼 찬무님의 발견에 박수를 보냅니다.
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족보 연구에 대하여
박태서
합천이씨 족보에서 우리의 선조? 박중달이란 분을 발견한일에 대해서 말이많다
찬무씨가 딱 우리선조라고 주장하는 것도 아니고
{추후 심도 있는 연구가 필요한 부분이라고 생각합니다} 라고 했는데
우리 선조라고 주장한것 같이 잘못된 표현이라느니
우리종중내부에서 어느정도 공감대가 있을때 주장하는것이 옳다느니
솔직히 말해서 우리종중 내에서 이런일에 대하여 관심있는 분들이 몇 명이나 되나 알수없으나 극히 제한된 소수라고 본다
이런 발견을 꿈에라도 생각해본 분이 있는지
조금만 색다른 의견만 제시하면 반대부터하고
잘못기록된것을 고치려고 하면 웃어른 분들이 얼마나 잘해논 것인데 고치려고 하느냐며
반대부터 앞세운다.
찬무씨가 제시한 문제에 대하여
1 우리의 문중 공식기록에는 호장공 이상의 기록은 없다.
2 기타 개인의 문집등 에서도 아직 발견된 것이 없는데
3 정부의 문서인 고려사나 조선왕조실록 에도 기록이 없는데
조선왕조 실록중에서
평도공의 조상중에 이지성이란 분과 황단유라는 기록이 있어
혹시라도 이지성과 황단유라는 분의 기록중에서 단서가 있을까 하여
여러곳을 조사해 보았으나 현재까지는 소득이 없다
황씨네의 족보라든지 기타문서에서 황단유라는 분의 기록을 찾을 길이 없고
이지성이란 분은 이씨가 하도 많아서 찾기가 힘들다
4 합천이씨의 족보에서 반남박씨를 발견한것이 참으로 잘 한일이 아닌가?
다른 집안의 족보를 찾다보면 또 다른분을 찾을 수도 있다
우리문중에서 다른 집안의 족보에서 반남박씨를 찾는다는
아이디어를 갖고 이를 행사해본 분이 있는 지,
찬무씨가 합천이씨 족보에서 반남박씨를 찾는다는것은
흡사 골럼버스가 달걀을 똑바로 세운일과 같은것이나 다름없다
내가 하면 로맨스고 다른 사람이 하면 불륜인것 처럼
찬무씨가 발견하면 문제의 대상이 되고
내가 찾아 내면 자랑꺼리가 되는
이상한 심리를 버렸으면 한다
족보기록에 반남박씨라고 써있다면
꼭 본관이 반남박씨라는 것은 아니다
고려시대에는 본관이라는 개념이 없고
반남박씨라면 반남출신 박씨라는 뜻이다
우리의 윗대 선조를 소개할 때도
반남인 OO 라고 했드시
어떤분은 합천이씨의 족보 기록이 정확한것이냐고 언제 만들어 졌는냐 시비를 한다.
남의 기록이지만 그분들도 상당한 근거에 의해서 족보를 만든 것으로 생각된다
우리문중의 족보만 잘된것이고 타문중의 족보는 의심스럽다고 하는 생각도 버려야한다
그분들의 첫족보 만든시기가 왜 문제가 되는지
이것도 로맨스와 불륜의 차이와 같은것은 않인지.
그리고 내가 위대한 발견이라고 했다고 해서
위대라는 단어가 잘못됬으니 지우라고 하는 분도 있다.
보는 관점에 따라서 위대할수도 있고 위대하지 않을 수도 있다.
또 박중달이란분이 반남인이냐 아니냐가
우리의 선조가 되는냐 아니냐가 중요하지
왜 위대하다는 단어를 갖이고 시비를 하는지 모르겠다
반대를 위한 반대는 하지말았으면 한다.
반대를 위한 반대를 하는분들. 당신들이 꿈에서라도
다른 문중의 족보에서 반남박씨를 찾는다는것을 생각이나 해봤는지
지금의 computer라는 괴물이 나타나
산업사회를 정보화 사회를 바꾸어 놓았다.
예전에는 상상도 못했던 정보를 누구나 지금은 손쉽게 찾아 볼수있다.
王 도 볼수없었던 조선왕조실록을 지금은 인터넷에 들어가면 볼수있는세상이다
우리 잃어버린 조상을 찾는것도 있지만
선조님들의 알려지지 않았던 좋은 행적을 찾는 것도 후손이 할 일이다.
누가한일에 대해서 무조건 반대만 하지말고
문제점이 있으면 지적을 하고
잘된점은 높이 평가하여 더욱 연구하는데 도움이 되도록 했으면 한다.
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| 애랑 |
[2006/09/28] |
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박찬무님의 연구 뜻깊게 여겨집니다 그러나 박태서님의 이위라는 분의 생애 기간이 잘안맞는것 같은데? |
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