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	박원우

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대한 (大寒)

大寒(대한)
금년의 大寒은 양력 1월 20일이고 음력은 12월 17일이다
大寒은 24節氣 중에 마지막으로 24번째 이며 12월의 中氣이다
大寒은 12월의 中氣로 小寒과 立春 사이에 들어있다
大寒은 太陽의 黃經이 300°를 通過 할 때이며 冬至로부터 30일째 되는 날이다
太歲는 庚寅이고 月建은 己丑이며 日辰은 17일 乙亥이다
卦는 坎 63이다

≪기후≫ 『高麗史』卷50,志4,曆(역) 宣明曆上,
     初候= 에 닭이 알을 안기 시작 한다 (鷄乳)
     次候= 에 맹조류 들이(수리개,매,등)빠르게 난다(征鳥厲疾)(厲=사나울려)
     末候= 에 못에 물이 두껍게 얼며 굳어 진다 (水澤腹堅)(堅=굳을견)

≪절입시각≫ 양력 1월 20일 오후 7시 18분
     일출(日出) = 오전 7시 44분 (주(晝) = 9시간 58분 )
     일입(日入) = 오후 5시 42분 (야(夜) = 14시간 2분 )

≪대한의 뜻과 유래≫
     대한이란 “가장큰추위”란 뜻이다
     대한이란 24절기 가운데 가장 마지막 24번째 節氣로 일년을 매듭짓는 節侯이다
     원래 소한지나 대한이 가장 춥다고 하지만 이는 중국의 기준이고 우리나라와는 달라서소한 무렵이 최고로 춥다
     옛 속담에 “춥지 않은 소한 없고 포근하지 않은 대한 없다”“소한의 얼음이 대한에 녹는다”등의 속담처럼 대한이 소한 보다 덜 춥다

≪제주도 풍습,신구간(新舊間)≫
     제주도에서는 옛날부터 大寒 후 5일에서 立春 전 3일까지 약 1주일간을「新舊間」이라하여 이사나 집수리를 비롯하여 집안손질과 행사를 해도 큰탈이 없다고 알려져 있다,
     신구관이란 舊年歲官神들이 新年歲官神들과 임무를 교대하는 기간이다
     『天機大要』歲官交承條 에는 신구세관이 바뀌는 때가 대한후 5일부터 입춘전 2일로 되어있다, 이 기간은 지상에 내려와 인간사를 수호 관장하던 신들이 임무를 마치고 하늘의 玉皇上帝 앞으로 올라가고 새로 내려올 신들은 아직 내려오지 않은 “신들의부재”기간이다,이때에는 이사,집수리,등을 하여도 재앙이 생기지 않는다고 생각 한다,

≪겨울에 쓰는 모자 이야기≫
     겨울에 쓰는 방한모를 총칭하여“暖帽(난모) 또는 煖帽”라 한다
     난모란 머리와 뺨을 보호하기 위하여 쓰는 방한모를 통칭하는 용어인데「秋官志」에는  난모는 특히 관직에 있는 사람들이 쓰는 방한모를 지칭하는 용어 였다 하였고「五洲衍文長箋散稿」에 의하면 난모는 문관,음관,무관,이 10월 초하루에서 이듬해 1월 그믐날 까지 관복을 입을때에 사모 안에 착용하였는데 재료는 당상관은 초피(貂皮) 였고 당하관은 서피(鼠皮)로서 재료에 차이를 두었다
     난모의 종류로는 이엄(耳掩),액엄(額掩),풍차(風遮),삼산건(三山巾),휘양(揮項)만선두리(滿煽頭里),볼끼,남바위,아얌,굴레,조바위,풍뎅이,등이 있었고
     「남자」용은 이엄,삼산건,휘양,풍뎅이,만선두리,를 사용 하였고 「여자」용은 이암,  조바위,는 여성 전용이고「어린이」는 굴레,를 썼고「남여공용」은 볼끼,남바위,풍차,이다  여기에서 이엄,을 제외한 대부분은 조선후기에 등장하여 계급에 관계없이 사용되었으나 우리나라의 방한모의 형태상 특징은 머리 위부분이 트여 있다는 것이다.

≪납일(臘日)≫
     금년에 납일은 양력 1월 16일이고 음력 12월 13일이다
     臘日은 冬至후 셋째 미일(未日)을 납일(臘日)이라한다 東方의 盛德이 木에 있기 때문  이다 이날은 宗廟에 祭祀를 지내고 여염에서도 조상에게 제사를 지낸다
     납일에는 臘藥이라 하여 內醫院과 각 營門에서 각종 丸藥을 만들어 公私家와 경향 각지에 나누어 준다 그중에서도 淸心丸과 蘇合丸이 가장 특효가 있다
     또 납일에 잡은 짐승의 고기는 사람에게 좋다고 하며 그중에서도 “참새”는 늙고 병약한 사람에게 이롭다고 하여 민가에서는 그물을 처서 많이 잡는다,(東國歲時記에서)