::: 자유게시판 :::
비방의 글, 욕설, 타인의 명예를 손상시키는 글, 미풍양속에 저촉 글, 상업적 광고 글,
홈페이지 성향에 적합하지 않는 글은 운영상 임의로 삭제될 수 있으니 양지 바랍니다.

Name


	박찬호

Subject

판관공후 박세우 님께 선조와 시조에 대한 의견

판관공후  박세우 님께

선조와 시조에 대하여
이론적인 근거나 사용상에 있어서 세우씨의 주장을 완전히 지지합니다
임오보부터 세적편 까지 모두 호장공을 선조라고 했습니다.
호장공을 시조라고 쓰기 시작한것은 최근의 일로
전에도 시조라고 쓰는 분은 많이 있었으나
우리 종중 기록으로 살펴 보면
반남박씨 편람부터 공식적으로 사용한것 같고.

절대로 호장공은 시조가 될수 없습니다.

말이나 글은 시대가 변천하면서 변하는 살아 있는, 생명력이 있는 생명체입니다.
우리가 60년대 영화를 보면,  흡사 북한 사람들 대화 하는것 같지 않습니까.
60년대 쓰던 단어의 뜻이  요즘와서 달리쓰고 있는것이 상당히 많습니다.
옛 전통을 끝까지 잊지않고 이어가는 것도 중요하지만,
시대 조류에 조금씩 변하는것도 나쁘지 않습니다.

생물학에 적자생존이라는것이 있습니다.
시대 조류에 따르지  않고(자연에 순응하지않고)  자기만 주장하다가는  도태가 되는것이 자연 법칙입니다.
맘모스. 공용이 왜 이지구상에서 살아졌나요.

시조라는 단어
왜 박혁거세에게만 해당되고
반남박씨의 시조로 왜 쓸수가 없는지.
쓰면 안되는 이유는 무었입니까.

박씨의 시조는  박혁거세입니다
그러나 반남박씨의 시조는 호장공  박응주입니다.
반남박씨의 수많은 선조중에서 호장공을 따로 호칭하기위해서
반남박씨 시조 박응주라고 하는데,  안될 이유가 무었입니까.

이세상이,   이론데로 원칙데로 흘러가고 있나요
이론도 좋고 원칙도 좋으나  많은 사람들이 원하는 데도 흘러가는 것이 세상만사 아닙니까.
그렇다면 현재의 시계를 이조시대로 바꾸자는 것입니까.
현대의  시간(時間)은      산술(算術)적  변화를 하고 있는 반면
현대의  조류(潮流)는      기하학(幾何學)적 으로 변하고 있습니다.

현재 많은 분들이 반남박씨 시조를 쓰고 있습니다.
우리문중의 보학의 대가인
전북의 은서씨.  천안의 창서씨  청주의 찬무씨
여러지역에 계신분들이 모두가 반남박씨 시조를 쓰고 있습니다.
다른 분들이 시조라고 하는데 대하여 신경쓰지 마시고
세우씨는 선조를 주자하니까  호장공도 선조라 하고
반남박씨 시조를 쓰고자 하는 분은 반남박씨 시조를 쓰면 되는것 안닙니까.

다른 분이 궂이 시조라고 쓰는데 대하여 쓰지말라고  강요하는 것도 이상하지 않나요.
내  의견이  다른사람의 의견과 다를 수가 있습니다.
이 시대는 다양한 의견, 의식속에 살아가고 있습니다.
서계 세당선조가  주자학을  그 당시와 유학자들과  다를게 해석했다고 해서  사문나적이라고 하였으나  현대에 와서는 어떻게  평가 하고 있나요,
다른 분들의  의견을  존중하고 ,  또 이해하는것도  중요합니다.
내 의견만이  진리가 아닙니다.

요즘은 개성시대입니다.
20년 30년 전 같이 규격에 맞추어 살아가는 시대가 아닙니다.
친구따라 강남가는 시대도 아니고
누가 장에 가니까 나도 따라가는 시대가 아닙니다.
누가 강요한다고 해서 따라가는 시대는 더욱아닙니다.

세우씨는 선조 호장공이라고 하세요
나는     시조 호장공이라고 할테니
나보고  선조 호장공을 강요하지 마시고
쓰고 싶은데로 씁시다.