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| Name |
| | | 박형구 |
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| Subject |
世와 代의 定義 통일화 운동[2] |
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<table border="0" width="100cellspacing="0" cellpadding="8">
<tr>
<td width="100.
<p align="center"><b><font size="3">대(代)와 세(世)에 대하여</font></b></p>
<p align="right" style="line-height:100쟭argin-top:0; margin-bottom:0;"><font size="2">성 백 효(국역연수원 교수)</font></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td width="100.
<P ALIGN="JUSTIFY" STYLE="margin-left:0mm;"><FONT SIZE="2" COLOR="black">우리들이
잘못 알고 있는 상식은 의외로 많다. 세(世)와 대(代)를 다르게 생각하는 것 또한 그
중의 하나라 할 것이다. 우리 주변에는 기불대수(己不代數)라 하여 자신(본인)은 대수(代數)에
넣지 않는 것으로 착각하는 사람들을 많이 접하게 된다. 즉 대는 자신을 포함하지 않는
반면, 세는 자신까지 포함하여 계산한다는 주장이다. 어떤 문중(門中)에서는 종보(宗報)에
이러한 내용을 게재하여 더욱 사람들을 혼란스럽게 만들기도 하였다. 그러나 이는 절대로
그렇지 않다. 대와 세는 똑같은 뜻으로 원래는 세자(世字)를 더 많이 사용하였는데, 당나라
때에 태종(太宗)의 이름이 세민(世民)이므로 세자(世字)를 휘(諱)하여 대자(代字)로 통용하였음을
알아야 한다. </FONT></P>
<P ALIGN="JUSTIFY" STYLE="margin-left:0mm;"><FONT SIZE="2" COLOR="black"> 기불대수란
말은 출전에 보이지 않으며, 단지 우리나라에 족보가 크게 성행하면서 족보의 세수(世數)
표시를 보고 지어낸 말로 추측된다. 우리 나라 족보는 1면(面)을 6단(段)으로 나누고
맨 아랫 단에는 자손의 이름만을 기록하였다가 다음 장의 상단(上段)에 다시 그의 이름을
쓰고 생졸(生卒)과 이력(履歷)을 자세히 기록하여, 면마다 5대(代)씩 수록함으로써 대수를
계산하기 편리하게 하였으며, 시조(始祖)를 1세로 하였다. 그리하여 만일 고조(高祖)로부터
자신까지 세어오면 5세가 되는데, 실제로는 고조가 4대조가 된다. 즉 시조부터 자신에
이르기까지 26세라면 시조는 당연히 25대조가 되고, 자신은 25대손이 되는 것이다. 그러나
이는 세와 대가 달라서가 아니요, 뒤에 조(祖)나 손(孫)을 붙였기 때문에 한 대가 줄었음을
알아야 한다. 족보의 세수(世數)는 객관성을 강조하여 시조를 1세로 한 반면, 몇 대조
또는 몇 세조라고 칭하거나 몇 대손 또는 몇 세손이라고 칭하는 것은 자신의 할아버지나
후손인 본인을 기준하여 주관적으로 지칭하기 때문에 한 대가 줄어드는 것이다. 조(祖)는
자신의 선조란 뜻이요, 손(孫)은 선조의 후손이란 뜻이므로 자신이나 선조는 자연 대수에서
제외되게 마련이다. 옛날 어른들은 자신의 성(姓) 아래에 씨자(氏字)를 달지 않는다.
그러나 유독 족보에는 전주리씨 족보(全州李氏族譜)니, 김해김씨 족보(金海金氏族譜)니
하여, 씨자를 붙이는데, 이 역시 객관성을 강조하기 위해서이다. 또한 자신의 선조를
남에게 말할 경우에는 몇 대의 비선조(鄙先祖)라고 칭하는데 이는 자신을 위주로 한 주관적
호칭이다. 그러므로 25대조는 바로 25세조이고 25대손은 바로 25세손일뿐, 하등의 차이가
없는 것이다.</FONT></P>
<P ALIGN="JUSTIFY" STYLE="margin-left:0mm;"><FONT SIZE="2" COLOR="black"> 만일
4대조인 고조를 5세조라고 칭한다면 이는 자신까지도 선조로 친 것이 되며, 4대손인 고손(高孫)이
자신을 5세손이라고 칭한다면 이는 고조까지도 자손으로 친 것이 된다. 세상에 어찌 이러한
망발이 있을 수 있겠는가. </FONT></P>
<P ALIGN="JUSTIFY" STYLE="margin-left:0mm;"><FONT SIZE="2" COLOR="black"> 필자는
일찍이 이러한 오류를 지적하여 간행물에 발표한 적이 있으며 최근에는 전통문화연구회의
홈페이지에 이것을 떠올리기도 하였다. 그랬더니, 항의성 질문이 쏟아져 나왔다. 그만큼
관심이 있는 문제이며. 따라서 그만큼 잘못 알고 있음을 나타낸 것이라 하겠다. 한 번
잘못 인식된 지식은 쉽게 고쳐지지 않는가보다. 상당히 유식한 분인데도 자신의 잘못된
상식이 옳다고 고집한다. 그분들의 논리대로라면 조(祖), 자(子), 손(孫)이 2대가 되어야
한다. 하지만 조, 자, 손은 엄연히 3대이지, 2대가 아니다. 3대와 3세가 어떻게 다른단
말인가. 백대(百代)와 백세(百世), 만대(萬代)와 만세(萬世) 역시 동일한 의미이지, 백세는
99대이고, 만세는 9천 9백 99대가 아니다. 단지 예전에는 몇 세조나 몇 세손이라는 단어보다
몇 대조니 몇 대손이니 하는 단어를 더많이 사용하였는데, 이제 족보의 세(世) 아래에
손자(孫字)를 붙임으로 말마암아 26세는 바로 26세손으로 인식하여 이러한 혼란이 야기된
것으로 보여진다. 이제 대손과 세손이 똑같은 실례를 제시하기 위하여 우계(牛溪) 성혼(成渾)의
저서인 우계속집(牛溪續集) 6권 잡기(雜記)의 내용을 소개하겠다. </FONT></P>
<P ALIGN="JUSTIFY" STYLE="margin-left:0mm;"><FONT SIZE="2" COLOR="black"> 우계의
선조인 문정공(文靖公) 성여완(成汝完)이 넷째아들인 낭장(郎將) 석번(石번)에게 준 문기(文記)가
있는데, 말미에 '부 보국숭록대부 검교문하시중 성(父 輔國崇祿大夫檢校門下侍中 成)'이라고
쓰고 수결(手決;사인)을 하였으며, '모 경안택주 나씨(母 慶安宅主 羅氏)'라고 쓰고 붉은
도장을 찍었는바, 우계는 이러한 사실을 기록하고, "수백년전 선조의 손때가 묻은 문기를
얻어 보니, 어찌 다행이 아니겠는가. 만력(萬曆) 병자년(선조 9, 1576) 10월 27일에 7세손
혼(渾)은 삼가 쓰다."라고 부기(附記)하였다. </FONT></P>
<P ALIGN="JUSTIFY" STYLE="margin-left:0mm;"><FONT SIZE="2" COLOR="black"> 여기의
7세손은 문정공 성여완의 7세손이라는 뜻이다. 우계의 가계(家系)를 살펴보면 여완(汝完),
석인(石연), 억(抑), 득식(得識), 충달(忠達), 세순(世純), 수침(守琛), 혼(渾)으로 이어져
총 8세이지만 우계는 이처럼 7세손이라고 표현하였다. 설마하니 대학자인 성우계가 대수를
잘못 표시할 리가 있겠는가. 다시 한번 강조하거니와 시조로부터 26세라면 '시조부터
26세'라고 말해야 할 것이요 '26세손'이라고 칭해서는 안된다는 사실을 명심해 주기 바란다.</FONT></P>
</td>
</tr>
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